«Домострой» - свод правил семейной жизни

Восприятие семьи и отношение к браку на Руси существенно отличалось от современных представлений. Интересно обратиться к опыту наших предков, собранному в середине XVI в. в единый свод правил семейной жизни – «Домострой». Среди этих правил были вполне разумные советы, нацеленные на формирование уважительного отношения к семье.
В период Средневековья на Руси основной становится традиционная христианская модель брака: патриархальная моногамная семья, которая была микромоделью общества. Отношения в ней выстраивались по образу - «что на небе, то и на земле» и отношений в государстве. Эта модель просуществовала в России до 20 века и до сих пор имеет право на существование в современном обществе. Главенствующую роль играл «государь», то есть муж. Человек без семьи считался неполноценным членом общества. Жизнь человека в эпоху Средневековья была строго регламентированной, постулатам «Домостроя» безоговорочно верили и придерживались их. Православная церковь разрешала одному лицу вступать в брак не более трёх раз. Торжественный обряд венчания совершался обычно лишь при первом браке. Семья была ценностью, которую надлежало оберегать в течение всей жизни. Расторжение брака было редким явлением. Женщина в доме должна быть «чиста и послушна». Ее основные обязанности – воспитывать детей и следить за порядком в доме. Бить в особых случаях разрешалось жену: «Если жена не слушает слов и не имеет страху, то постегать плетью, только не перед людьми, а наедине». Нельзя бить за любую провинность, а после наказания жену следует пожалеть и приласкать. Наказание может быть и «наказом», наставлением. Однако наказания – не то, чем цементируется семейная жизнь. Основной посыл – каждый должен заниматься своим делом и стараться выполнять свои обязанности. В семье сложились строго выстроенные взаимоотношения, у каждого ее члена были свои обязанности и место в доме: «Мужу з женой советовати о устроении домовнем, на ком что положено и кому которое дело приказано ведати». Нужно терпеть обиды и прощать, так как добро угодно Богу. Основа общения – традиционные христианские ценности: не лгать, не гневаться, не завидовать, не обижать, не блудить и т. д.
Главой семьи был мужчина. Даже взрослые женатые сыновья, имевшие собственных детей, считались с ним. Глава распоряжался имуществом семьи и судьбой ее членов, руководил работами, распределял трудовые обязанности. Во время трапезы сидел на почетном месте в красном углу под образами. Распоряжаясь трудом домочадцев, глава семьи не лежал на лавке, а сам был первым работником и в любом деле показывал пример. Жена главы семьи, главная женщина в доме, заправляла хозяйством внутри дома.
В русских семьях было безропотное почитание старших (отца, мать, старших брата и сестру), младшие родственники учились у них помогать по хозяйству, да и «уму – разуму» в различных житейских вопросах. Родители были для своих детей непререкаемым авторитетом. Даже взрослый сын беспрекословно подчинялся отцу. Авторитет родителей поддерживали и государство, и церковь. "Домострой" («Юности честное зерцало») поучал: "Чада любите отца своего и мать свою, и слушайте их, и повинуйтесь им по Богу во всем, и старость их чтите, и немощь их". Родительское проклятье, с точки зрения веры и народных представлений о нравственности, считалось самым страшным, какое только могло быть. Детей растили в строгости, за провинности были предусмотрены наказания: «Казни сына в юности, и он будет покоить тебя на старость. Не уставай бить его: хоть и жезлом бьешь, не умрет, а будет здоровее, бьешь его по телу, а душу избавляешь от смерти». Вся средневековая педагогика была построена на телесных наказаниях.
Вместе с тем, "Домострой" требовал от родителей заботиться о своих детях, велел учить их "страху Божьему и вежливости и всякому благочинию и, по времени... учить рукоделию матери–дочь, а отцу – сына".
"Домостроевскую" семью хорошо иллюстрируют парные супружеские купеческие портреты.