Группа II. Пластинчатые двуглавые животные.

Включает 8 изделий, что составляет 23,55% всех зооморфных подвесок.
Все представляют собой коньковые изображения. Конь в Древней Руси был символом добра и счастья и связывался с культом солнца, занимающим важнейшее место в древнейшей земледельческой религии славян. Парноголовые кони являются общим славяно-финским фольклорным сюжетом, связанным с почитанием коня, сохранявшимся в русском народном искусстве в резьбе по дереву и вышивке вплоть до XIX в.
Две литые в односторонних формах подвески, снабженные шумящими привесками (сохранились лишь у 1) входят в группу наиболее ранних находок, верхняя граница бытования которых не выходит из XI в. Подобные изделия были широко распространены у народов Прикамья, в иных краях они единичны (встречены в курганах Юго-Восточного Приладожья, фрагменты подобных украшений происходят из Старой Ладоги и Белоозера) и являются привозными изделиями, свидетельствующими о наличии далеких торговых связей. Тип VI, вариант 2 по Рябинину.
5 подвесок относятся к типу VII, данные ажурные изделия претерпели значительную стилизацию и лишились шумящих привесок. Один предмет (вариант 1) отличается присутствуем в нём условного изображения человека между двумя конями. Ареал подобных находок охватывает северо-восточные земли Руси от костромского Поволжья до Приладожья. Датировка - XII в. Там же были распространены подвески в виде условно переданных парных разносмотрящих голов лошадей на подтрапециевидной основе с овальными вертикальными прорезями. Таковых в нашей коллекции 4, они однотипны, это вариант 3 - по Рябинину. Наибольшее распространение данных изделий также относится к XII в., но бытование отдельных экземпляров возможно и в XIII.
Нет пока точных аналогий для фрагмента двуглавой литой подвески-гребня, имеющей отдаленное сходство с подвеской-гребнем типа 3 по Голубевой.