Иконы, поступившие в музей от жителей Рыбинска и пригородов
Домашние иконы в собрании музея очень разнородны, подобно тому, как разнятся вкусы барина и простолюдина.
Распространенные сюжеты в божнице рыбинца – «Богоматерь Югская» и «Преп. Дорофей Югский». Но есть и редкие по сюжету и иконографии иконы – «Богоматерь Почаевская» и «Прав. Артемий Веркольский». Из числа «элитарных», немыслимых в избе крестьянина, образ св. князя Александра Невского.
К палехской классике, принадлежат иконы «Святитель Николай в житии», «Введение Богородицы во храм» и «Воскресение Христово с праздниками», где в полной мере воплощена палехская многосценичность в лабиринтах «палатных» фантазий. Икона «Христос в терновом венце» написана превосходным палехским мастером для богатого заказчика из элиты общества.
До болезненности властно заявляет о праве на свой неповторимый почерк М.В. Нестеров в образе Богоматери 1907 г. для графини Ферзен. Фриз из бутонов роз громче подписи удостоверяет авторство. По замечанию В.Розанова, Нестеров «антииконен», икона должна быть «для всех», «с потускнением в ней индивидуализмов».
Распространенные сюжеты в божнице рыбинца – «Богоматерь Югская» и «Преп. Дорофей Югский». Но есть и редкие по сюжету и иконографии иконы – «Богоматерь Почаевская» и «Прав. Артемий Веркольский». Из числа «элитарных», немыслимых в избе крестьянина, образ св. князя Александра Невского.
К палехской классике, принадлежат иконы «Святитель Николай в житии», «Введение Богородицы во храм» и «Воскресение Христово с праздниками», где в полной мере воплощена палехская многосценичность в лабиринтах «палатных» фантазий. Икона «Христос в терновом венце» написана превосходным палехским мастером для богатого заказчика из элиты общества.
До болезненности властно заявляет о праве на свой неповторимый почерк М.В. Нестеров в образе Богоматери 1907 г. для графини Ферзен. Фриз из бутонов роз громче подписи удостоверяет авторство. По замечанию В.Розанова, Нестеров «антииконен», икона должна быть «для всех», «с потускнением в ней индивидуализмов».